第8卦
信頼の連帯
bǐ
意思決定の参考として
水が地の上に自然に染み込み、低い所をひとつひとつ満たす形だ。無理なく人や物が互いに引かれて集まる、古い絵である。これは連帯の卦だ。まとまろうとあがく争いではなく、自然な引き寄せであり、この体系の他の多くとは趣の違う状況である。古い文はこれをあからさまに吉としながら、一つだけ念を押して戒める。皆がすでに意を寄せたあと、遅れて来る者は、早く意を寄せた者ほど良くはない、というのだ。
ここは留まって守る位置だ。古い爻辞ははっきり吉の側に傾き、より良い相手を他所に探すほうが得るより失うものが大きい。合う動きは、より良い選択肢を待ったり足をかけたりするより、すでに目の前にある関係や連れ、集団に身を傾けることだ。遅れて来る者を戒めた古い文のとおり、この状況が狂う型はたいてい躊躇である。すでにうまく回る連帯に正式に身を置くのを、あまりに長く先送りすることだ。
古典原文
卦辞
比,吉。原筮元永貞,無咎。不寧方來,后夫凶。
比は吉。根本を占って永く貞正を守れば咎はない。不安な者らが来て集まるが、いちばん遅れて来る者は凶。
爻辞
初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有他,吉。
信をもって連なれば咎はない。信が甕に満ちれば、やがて思わぬものが至って吉。
六二:比之自內,貞吉。
内から連なる。貞正を守れば吉。
六三:比之匪人。
連なってはならぬ人と交わる。
六四:外比之,貞吉。
外から連なる。貞正を守れば吉。
九五:顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
連なりを明らかに示す。王は三方だけへ追い立て、前へ逃げる獣は逃がし、邑の民を戒めずともよい。吉である。
上六:比之無首,凶。
連なっても頭がいない。凶である。
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