第27卦
正しい養い
yí
意思決定の参考として
絵は動く顎だ。上に山が静かにあり、下に動きがある。食べ、養い、次に来るものを支えるために何かを取り込む働きである。状況として読めば、あなたが実際に何を養っているかを問う。計画か、関係か、みずからの力か。判断は吉を正しさにまっすぐ結び、顎を見てみずからの養いを求めよと念を押す。何が食われているかだけでなく、誰が、何がそれを実際に供しているかに目を向けよ、ということだ。
これは良い場であり、手は拡大より維持だ。そのものを実際に支えている入力、すなわち人、習慣、資本、情報を、もっと速いものに取り替えるより、そのまま保て。爻の半ばが吉と読め、劇的な転換より着実な保全についての卦に合致する。それが手渡す実際的な問いは単純だ。いまこの決断を養っているものは、本当にそれを育てているのか、ただ空きを埋めているだけか。そこを正せば、道を守ることがもっとも強い手になる。
古典原文
卦辞
頤,貞吉。觀頤,自求口實。
頤は貞正を守れば吉。頤を見て、みずからの口の実りを求めよ。
爻辞
初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。
みずからの霊亀を捨て、私の垂れた顎を見る。凶である。
六二:顛頤,拂經,于丘頤,征凶。
さかさまに養いを求め、常を外れ、丘に養いを求めて進む。凶である。
六三:拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。
養いに背く。貞正を守っても凶。十年用いてはならず、利があるところはない。
六四:顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。
さかさまに養いを求めても吉。虎が獲物を狙うように鋭く、その欲は激しいが、咎はない。
六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。
常を外れるが、とどまって貞正を守れば吉。大川を渡ってはならない。
上九:由頤,厲,吉,利涉大川。
養いのもととなる。危ういが吉。大川を渡れば利がある。
これは一般的な参考資料であり、リアルタイムの解読ではありません — あなたの状況は考慮されていません。iYarrowは実際に悩んでいる質問に対して新たに卦を立てます。
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