45번 괘
한데 모임
cuì
의사결정 참고
너른 땅 위 낮은 곳에 물이 고인다. 모든 것과 모든 이가 한자리로 이끌리는 자연스러운 그림이다. 옛 판단은 진짜 예식과 진짜 제물을 치를 만큼 뜻깊은 모임을 그리며, 이끌 알맞은 사람이 있을 때 통한다고 못 박는다. 모임의 괘다. 사람과 자원, 이목이 따로따로 새어 들기보다 함께 모여드는 것이다.
이곳은 한번 이뤄지면 붙들 자리이지, 도로 흩어질 신호가 아니다. 읽음은 세운 모임을 성급히 흩기보다 다지는 편을 이롭게 본다. 눈앞의 결정이 사람을 불러 모을지, 자원을 합칠지, 여럿의 따로가 아니라 하나의 발맞춘 밀어붙임에 몸담을지라면, 지침은 그것을 행하고 한번 모인 모양을 지키라는 쪽이다. 여기 옛 효사들이 고르게 갈리는데, 모임 자체만큼 누가 이끄느냐가 중요하다는 일깨움이다.
고전 원문
괘사
萃，亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
췌는 형통하니 왕이 종묘에 이르고 큰 인물을 만나면 이로우며 형통하고 바름을 지키면 이로우니, 큰 제물을 쓰면 길하고 나아가면 이롭다.
효사
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
믿음이 끝까지 가지 못해 어지러이 모이나, 부르짖다 한 줌 웃음이 되니 근심 말고 나아가면 허물이 없다.
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
이끌려 모이니 길하고 허물이 없으며, 미더우면 소박한 제사라도 받아들여진다.
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
모였다가 탄식하니 이로울 것이 없으나, 나아가면 허물은 없고 작은 부끄러움만 있다.
九四：大吉，無咎。
크게 길하니, 허물이 없다.
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
제자리에서 사람을 모으니 허물이 없고, 믿음이 아직 온전치 못해도 오래 바름을 지키면 뉘우침이 사라진다.
上六：齎咨涕洟，無咎。
탄식하며 눈물 콧물 흘리나, 허물은 없다.
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