4번 괘
배움의 단계
méng
의사결정 참고
고요한 산 아래 물이 감춰져, 잔잔한 표면 밑으로 발밑이 흐릿한 형상이다. 지금 무엇을 다루고 있는지 아직 모르는 전형적인 모습이다. 옛글은 이를 부끄러워할 무지가 아니라, 진지한 모든 일이 거쳐 가는 단계로 본다. 진짜 답은 진심으로 묻는 이에게 한 번, 분명하게 온다. 같은 물음을 몇 번씩 되풀이하며 다른 답이 나오길 바라는 이에게는 오지 않는다.
이 괘의 읽음이 어느 한쪽으로 깔끔히 기울지 않고 뒤섞인 자리에 놓이니, 아직 없는 명료함을 억지로 끌어낼 때가 아니다. 통하는 것은 짐작이나 허세로 밀고 나가는 대신, 더 나은 정보를 의도적으로 구하는 일이다. 스승이든 전문가든 제대로 된 조사든 말이다. 해법은 더 많이 모으는 것이 아니라 핵심으로 파고드는 데 있다.
고전 원문
괘사
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
몽은 형통하니, 내가 어린이에게 배움을 구하는 것이 아니라 어린이가 내게 구하는 것이다. 처음 물으면 일러 주나 두세 번 거듭 캐물으면 모독이라 일러 주지 않으니, 바름을 지키면 이롭다.
효사
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
무지를 깨우칠 때는 엄히 다스리되 이내 그 굴레를 풀어야 하니, 계속 몰아붙이면 부끄럽다.
九二：包蒙吉。納婦吉。子克家。
어리석은 이를 품어 주면 길하고, 아내를 맞으면 길하며, 아들이 집안을 능히 이룬다.
六三：勿用娶女，見金，夫不有躬，無攸利。
이 여인을 맞지 말라. 재물에 눈멀어 제 몸을 지키지 못하니, 이로울 것이 없다.
六四：困蒙，吝。
제 무지에 갇혀 있으니, 부끄럽다.
六五：童蒙，吉。
아직 배우지 않은 어린아이 같으니, 길하다.
上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。
무지를 곧장 쳐서 깨우치되, 도적처럼 굴면 이롭지 않고 도적을 막듯 하면 이롭다.
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