第45卦
臨界点
cuì
意思決定の参考として
水が開けた地の上で低く集まる。すべてと皆が一度に一つの所へ引き寄せられる自然の絵だ。古い判断は、本物の式典と本物の供物に値するほど重い、正式な集まりを描き、それを率いる適した者がいるときに働くと明言する。集まりについての卦である。人と資源と注目が、別々に滴るのではなく、共に到来する。
これは、いったん形づくられたら手放さず持ちこたえるに値する場であって、また散り散りに戻る合図ではない。築いた集まりを早すぎるうちに散らすより、固めることを利とする。目の前の決断が、人を呼び集めるか、資源を束ねるか、いくつも別々にではなく一つの協調した押しに賭けるかであるなら、指針はそれを成し、組み上がった形をいったん保つほうへ傾く。ここの古い爻辞は均等に割れ、誰が集まりを率いるかが、集まりそのものと同じくらい大切だという戒めである。
古典原文
卦辞
萃，亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
萃は通じる。王が廟に至る。大いなる人物に会えば利があり、通じ、貞正を守れば利がある。大きな犠牲を用いれば吉、進むに利がある。
爻辞
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
信があっても続かず、乱れて集まる。呼びかければ、ひと握りが笑いに変わる。憂えるな、進めば咎はない。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
引かれて吉、咎はない。信があれば質素な祭りに用いて利がある。
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
集まろうとして嘆く。利があるところはないが、進めば咎はない。小さな恥はある。
九四：大吉，無咎。
大いに吉、咎はない。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
位を得て集まる。咎はない。信じられなくとも、大いに永く貞正を守れば悔いは消える。
上六：齎咨涕洟，無咎。
嘆き、涙し、鼻水を流す。咎はない。
これは一般的な参考資料であり、リアルタイムの解読ではありません — あなたの状況は考慮されていません。iYarrowは実際に悩んでいる質問に対して新たに卦を立てます。
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